O que é Etnomusicologia?
A etnomusicologia é o estudo da música no contexto de sua cultura mais ampla, embora existam várias definições do campo. Alguns a definem como o estudo de por que e como as pessoas fazem música. Outros a descrevem como uma antropologia da música. Se a antropologia é o estudo do comportamento humano, então a etnomusicologia é o estudo da música que as pessoas fazem.
Questões de pesquisa
Os etnomusicólogos estudam uma ampla gama de tópicos e práticas musicais em todo o mundo. Às vezes é descrito como o estudo da música não-ocidental ou “música do mundo”, em oposição à musicologia, que estuda a música clássica da Europa Ocidental. No entanto, a área é definida mais por métodos de pesquisa (ou seja, etnografia ou trabalho de campo imersivo dentro de uma determinada cultura) do que por assuntos. Assim, os etnomusicólogos podem estudar desde a música folclórica à música popular veiculada pela mídia até as práticas musicais associadas às classes de elite.
História
O campo, como agora é conhecido, surgiu na década de 1950, mas a etnomusicologia surgiu como “musicologia comparada” no final do século XIX. Ligada à abordagem europeia do nacionalismo do século XIX, a musicologia comparada surgiu como um projeto para documentar as várias características musicais de diferentes regiões do mundo. O campo da musicologia foi fundado em 1885 pelo estudioso austríaco Guido Adler, que via a musicologia histórica e a musicologia comparada como dois ramos separados, com a musicologia histórica focando apenas na música clássica européia.
Carl Stumpf, um dos primeiros musicólogos comparativos, publicou em 1886 uma das primeiras etnografias musicais sobre um grupo indígena na Colúmbia Britânica. Os musicólogos comparativos têm se preocupado principalmente em documentar as origens e a evolução das práticas musicais. Eles muitas vezes abraçaram as ideias darwinistas sociais e assumiram que a música nas sociedades não-ocidentais era “mais simples” do que a música na Europa Ocidental, que eles viam como o auge da sofisticação musical. Os musicólogos comparativos também estavam interessados nas maneiras pelas quais a música poderia se espalhar de um lugar para outro. Folcloristas do início do século 20, como Cecil Sharp (colecionador de baladas folclóricas britânicas) e Frances Densmore (colecionador de canções de vários grupos indígenas) também são creditados como pioneiros da etnomusicologia.
A mudança de nome marcou outra mudança no campo: a etnomusicologia passou de estudar as origens, evolução e comparação de práticas musicais para ver a música como uma das muitas atividades humanas, como religião, linguagem e comida. Em suma, o campo tornou-se mais antropológico. O livro de Alan Merriam, de 1964, The Anthropology of Music, é um texto seminal que reflete essa mudança. A música deixou de ser vista como um objeto de estudo que pudesse ser plenamente refletido na gravação ou notação musical escrita, mas sim como um processo dinâmico influenciado pela sociedade como um todo. Enquanto muitos musicólogos comparativos não tocavam a música que estavam analisando ou passavam muito tempo no “campo”, no final do século 20 longos períodos de trabalho de campo tornaram-se um requisito para os etnomusicólogos.
O final do século 20 também viu um afastamento do estudo da música “tradicional” não-ocidental, que era considerada “imaculada” pelo contato com o Ocidente. Formas populares e modernas de produção musical (rap, salsa, rock, afro-pop) tornaram-se importantes assuntos de estudo, juntamente com as tradições mais bem estudadas do gamelão javanês, música clássica hindustani e percussão da África Ocidental. Os etnomusicólogos também voltaram sua atenção para questões mais contemporâneas que se cruzam com a produção musical, como globalização, migração, tecnologia/mídia e conflitos sociais. A etnomusicologia fez avanços significativos em faculdades e universidades, com dezenas de programas de pós-graduação já estabelecidos e etnomusicólogos nas faculdades de muitas das principais universidades.
Teorias/conceitos básicos
A etnomusicologia sustenta que a música pode fornecer uma representação significativa de uma cultura ou grupo maior de pessoas. Outro conceito fundamental é o relativismo cultural e a ideia de que nenhuma cultura/música é inerentemente mais valiosa ou melhor que outra. Os etnomusicólogos evitam atribuir juízos de valor como “bom” ou “ruim” às práticas musicais.
Teoricamente, a antropologia teve a maior influência neste campo. Por exemplo, a noção de “descrição densa” do antropólogo Clifford Geertz, uma descrição detalhada do trabalho de campo que mergulha o leitor na experiência do pesquisador e tenta capturar o contexto de um fenômeno cultural, tem sido muito influente. No final dos anos 1980 e 1990 houve uma virada “auto-reflexiva” na antropologia – o desejo dos etnógrafos de refletir sobre como sua presença no campo afeta seu trabalho de campo e reconhecer que é impossível manter a objetividade completa observando e interagindo com pesquisa – também tem sido difundida entre os etnomusicólogos.
Métodos
A etnografia é o método que mais distingue a etnomusicologia da musicologia histórica, que está amplamente associada à pesquisa arquivística (o estudo dos textos). A etnografia envolve fazer pesquisas com pessoas, ou seja, músicos, para entender seu papel em sua cultura mais ampla, como eles fazem música e que significado eles dão à música, entre outras coisas. A pesquisa etnomusicológica exige que o pesquisador esteja imerso na cultura sobre a qual está escrevendo.
A entrevista e a observação participante são os principais métodos associados à pesquisa etnográfica e as atividades mais comuns em que os etnomusicólogos realizam trabalhos de campo.
A maioria dos etnomusicólogos também aprende a tocar, cantar ou dançar a música que estudam. Este método é considerado uma forma de adquirir experiência/conhecimento sobre a prática musical. Mantle Hood, o etnomusicólogo que fundou o famoso programa da UCLA em 1960, chamou-o de “bimusicalidade”, ou seja, a capacidade de tocar tanto música clássica européia quanto música não ocidental.
Os etnomusicólogos também documentam a produção musical de várias maneiras, fazendo anotações de campo e fazendo gravações de áudio e vídeo. Por fim, há a análise e transcrição musical. A análise musical inclui uma descrição detalhada dos sons da música e é uma técnica usada por etnomusicólogos e historiadores da música. Transcrição é a transformação de sons musicais em um registro escrito.
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